著名作家蔣勛說，我們一生所有的經驗，幾乎都可以在詩詞里找到對應的語句，寥寥數字，卻說盡悲歡離合，人生百態。這也正是為什么幾千年前的詩，能一直流傳至今并依舊被人們喜歡。很多時候，某個特定的場景，一首多年前讀到或背過的詩詞突然閃現，卻與當時情景是那么貼合，就像是突然遇到一位老朋友一樣。

千年傳承，如今不少詩詞已然成為我們經常掛在口邊的俗語，像——海內存知己，腹有詩書氣自華，春宵一刻值千金，但愿人長久，人生如逆旅，此恨綿綿無絕期，天若有情天亦老，偷得浮生半日閑……但是很多詩只讀了半句，或者讀到的詩本就只有半句，或者原詩的內容可能與當時情景不符，于是就出現了各種拼湊版本：

胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華。

自古多情空余恨，此恨綿綿無絕期。

后宮佳麗三千人，鐵杵磨成繡花針。

偷得浮生半日閑，心情半佛半神仙。

……

這些詩句雖然讀著貼切，乍一看像那么回事，但真不是出自一首詩，這樣拼湊，原作者知道了恐怕會氣活過來。而且這也不利于我們讀書、學習。

“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華。”一句，前半句是今人根據后半句作的，后半句出自宋朝蘇軾《和董傳留別》，所以它們更像是一幅對聯；

“自古多情空余恨，此恨綿綿無絕期。”一句經常在港版西游記里聽豬八戒深情吟誦，上下句也是相當貼合，但它們真不是一首詩。前半句出處不明，后半句出自白居易《長恨歌》；

“后宮佳麗三千人，鐵杵磨成繡花針。”一句就過分了，前半句出自白居易《長恨歌》，后半句應是諺語化用而來，原句是：只要功夫深，鐵杵磨成針。

“偷得浮生半日閑，心情半佛半神仙。”這句翻譯過來相當美好：難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑，心里既清凈如佛陀，又快樂如神仙。但這兩句也是后人瞎湊在一起的。后半句出自《半半歌》，前半句出自唐代詩人李涉《題鶴林寺僧舍》，我們一起來讀原詩：

《題鶴林寺僧舍》

唐·李涉

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

李涉，唐代詩人，自號清溪子，洛陽人，世稱“李博士”。

古人不像我們今天，走哪帶個小本本，想到什么掏出手機就可以記錄。在古時候，沒有這么便利，但是靈感是一瞬即逝的，怎么辦呢？那就只能身邊有什么就寫在什么上面，比如墻上，石頭上，門上……中國歷史上很多名人都這樣干過。

這首詩就是詩人與鶴林寺高僧的閑聊之中，無意中解開了苦悶的心結，化解了沉溺于世俗之憂煩，體驗了直面現實及人生的輕松感受，才得以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快，于是欣然題詩于寺院墻壁之上。（今天可不能這樣干，文明旅游，不要在景區亂涂亂畫。）

歷史上北宋奇才蘇東坡很喜歡李涉的詩，“竹院逢僧”之處，也成了他在南山最留戀的地方，后來，還建了個“蘇公竹院”，重享當年李涉與僧閑聊的情趣。

有人說“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”一句不如“偷得浮生半日閑，心情半佛半神仙。”

非也，心情煩悶的人如何能得浮生半日閑？得閑不在環境，而在心境，是因為與高僧對話，得到開解，心中頓悟，方有得閑，有因才有果，有舍才能有得！此句蘊含無窮禪意。

而能得遇高僧，也是因為登山所致，若是整天悶坐在家，又何來“偷得浮生半日閑”的情趣？