關(guān)于地藏王菩薩的三個錯訛，實在是非說不可了！

在中國的佛教文化中，地藏王菩薩是和“大智”文殊師利菩薩、“大悲”觀世音菩薩、“大行”普賢菩薩并列的“四大菩薩”之一，深受廣大信眾的崇敬。地藏王菩薩是“大愿”，這緣于他發(fā)的宏愿“地獄不空，誓不成佛”。

雖然廣為人知，但除過一些佛教徒，很多人對于地藏王菩薩的認(rèn)知僅僅是依賴四大名著之一的《西游記》。在《真假美猴王》那回，兩個猴子上天入地辨別身份，鬧到了地藏王菩薩那里，請地藏王菩薩的坐騎“諦聽”辨認(rèn)身份。在網(wǎng)上看到很多討論地藏王菩薩的文章，都是以這個為由頭，而且很多見解也以《西游記》中的故事為論據(jù)。

曾經(jīng)有人說，《西游記》是一部崇佛貶道的作品，也有人說《西游記》整個就是一部關(guān)于佛教修行乃至佛教理論的故事化普及教材。從一些層面講，或許這樣的說法能夠找出一些根據(jù)，套用起來也像模像樣。但《西游記》畢竟是一部文學(xué)作品，不是正信、正解、正見的佛教經(jīng)典。為了滿足文學(xué)性需要，也為了更講求故事性和吸引力，作者的很多說法和觀念都采用的中國民間信仰的理念，和佛教的有關(guān)教義相去甚遠(yuǎn)。

看到這些和本義有錯訛的說法，我深深為某些作者不加考證和研究，人云亦云甚至滿口雌黃的寫作態(tài)度感到擔(dān)憂。網(wǎng)絡(luò)作品，雖然只是為了混流量、求收益，但也不能沒有一絲一毫的治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。自己錯了就是錯了，倘若再把這些錯誤的知見通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳播給大眾，那就是荼毒，錯上加錯了。所以，忍無可忍之下，特意寫一篇文章，糾正一下目前關(guān)于地藏王菩薩的三個流行的錯誤說法，歡迎廣大朋友不吝批評指正。

一、地藏王菩薩不是神。很多人看到地藏王菩薩的稱號“幽冥教主”，就認(rèn)為在地獄界，地藏王菩薩是至高無上的王者，擁有無邊的法力。其實不能這樣理解。佛教認(rèn)為，眾生在“天、人、阿修羅、地域、餓鬼、畜生”六道中輪回，而證得阿羅漢等果位以上的修行者，其實已經(jīng)脫離和超越了六道。在層次上，地藏王菩薩這樣的等覺菩薩，已經(jīng)不能和閻羅王等地域管理者乃至玉皇大帝等天道的最高統(tǒng)治者一概而論，放在一起比較。佛教認(rèn)為，神就是大福報的鬼，閻羅王等神仙屬于天道眾生，仍然在六道中，和佛、菩薩不是一個層面的。

二、地藏王菩薩在地獄沒有執(zhí)掌。有人說，地藏王菩薩之所以在地獄界有崇高的地位，是因為權(quán)力大、法力高，其實不是這樣的。地藏王菩薩的稱號是“幽冥教主”，人們又稱贊佛陀是“天人師表”，從這兩個稱謂可以看出，地藏王菩薩其實就是向地獄界眾生傳播佛法的教士，佛陀就是用自己最圓滿的智慧福德啟發(fā)、救拔眾生的教主。管理地獄、處置地獄事務(wù)，是地獄的行政體系和各級官吏的事，地藏王菩薩是不會參與的。要說有責(zé)任，那就是不斷地、持之以恒地傳播佛法，令仍然受業(yè)力支配，在六道中苦苦掙扎的眾生心開意解，解脫沉淪，終成佛道。

三、地藏王菩薩行走地獄不是依靠法力。法力其實就是佛教常說的神通。道教中贊同某人的修行，常常會說法力無邊等等。首先必須清楚，佛教和道教不同，是極不提倡神通的，也反對修行者以修神通為務(wù)。地藏王菩薩行走地獄依靠的是什么？依靠的是智慧和福德。地獄是什么？地獄其實就是眾生惡念顯現(xiàn)，是業(yè)力成就的。以地藏王菩薩的修行次第，業(yè)力已經(jīng)不能沾染和困擾他了。心無掛礙，惡念盡除，地藏王菩薩在地獄是沒有任何危險或者威脅的，所以毫無使用神通（法力）自保或者攻擊的必要。“但使方寸無諸惡，虎狼叢中也安身”，指的就是這種境界。這就好比在無知者的眼里，洪水猛獸是非常可怕的，但在深知水性和猛獸習(xí)性的人眼里，他就可以利用自己的智慧，把這些危險能量轉(zhuǎn)化為有益的能量。同時，地藏王菩薩也不能用自己是法力救度某個眾生，只能是教給眾生自救的***，讓其自己修行。

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